Création des cieux et de la terre

 Création des cieux et de la terre

 

Le verset 12 de la sourate «At-Talaq» (Le Divorce) du Coran affirme :

" Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux Son Commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de Sa science." (At-Talaq 65:12)

Ce verset met en avant plusieurs notions fondamentales de la théologie islamique telles que la création divine, la descente du commandement d’Allah, Sa toute-puissance et Son omniscience. Dans cette dissertation, nous analyserons en profondeur ces thèmes à travers une approche exégétique, théologique et spirituelle.

I. La création des sept cieux et des sept terres

Ce verset évoque la création des "sept cieux et autant de terres ". Cette formulation soulève plusieurs interprétations :

1. Les sept cieux dans la tradition islamique

Le concept des « sept cieux » est mentionné à plusieurs reprises dans le Coran (Al-Mulk 67:3, Noé 71:15-16). Selon les exégètes, ces cieux représentent différentes strates ou dimensions cosmiques, chacune ayant un rôle spécifique dans l’ordre divin. Certains hadiths décrivent ces cieux comme des sphères empilées les unes au-dessus des autres, habitées par des anges et d’autres créatures.

2. Les sept terres : une notion mystérieuse

Contrairement aux cieux, la mention de « sept terres » est rare dans le Coran. Certains savants, comme Ibn Kathîr, expliquent que cela pourrait désigner des strates terrestres superposées.D’autres y voient une allusion à des mondes parallèles ou à des réalités que seule la science divine connaît.

Ce passage souligne la grandeur de la création divine et sa complexité, rappelant aux croyants que l’univers visible n’est qu’une partie d’un ordre cosmique plus vaste.

II. La descente du commandement divin : un lien entre les mondes

Le verset mentionne que le « Commandement d’Allah descend » entre les cieux et les terres. Cette phrase fait référence à :

1. La révélation divine

Le Coran lui-même est descendu du ciel sous forme de révélation (Al-Qadr 97:1-5). Les commandements divins, à travers les prophètes, orientent l’humanité vers la droiture.

2. L’administration des affaires du monde

Allah est décrit comme Celui qui gère l’univers en permanence (As-Sajda 32:5). Les anges, sous Son ordre, exécutent Ses décrets dans le monde physique et spirituel. Ce concept met en lumière l’interconnexion entre les sphères célestes et terrestres, rappelant que toute chose est soumise à la volonté divine.

III. L’omnipotence et l’omniscience d’Allah : le fondement de la foi

Le verset se conclut par deux attributs divins majeurs :

1. L’omnipotence d’Allah "qu’Allah est en vérité Omnipotent"

Allah a le pouvoir absolu sur toute chose (Al-Baqara 2:20).Cette toute-puissance se manifeste dans la création, la résurrection et le jugement dernier.

2. L’omniscience d’Allah "Allah a embrassé toute chose de Sa science"

Rien n’échappe à Sa connaissance (Al-An’am 6:59). Il connaît les pensées les plus secrètes et le destin de chaque créature. Ces notions rappellent aux croyants que leur existence est sous le regard constant d’Allah, les invitant à l’humilité et à la soumission.

En conclusion, ce verset met en évidence plusieurs principes fondamentaux de l’islam, la majesté de la création divine, l’organisation du monde sous Son commandement et Ses attributs de toute-puissance et de toute-science. Il invite les croyants à méditer sur l’ordre cosmique et à renforcer leur foi en la souveraineté d’Allah. 

En comprenant ces vérités, le musulman prend conscience de son rôle dans l’univers et de l’importance de suivre la guidance divine pour atteindre la réussite dans cette vie et dans l’au-delà.

D’autre part, l'idée que les sept cieux mentionnés dans le Coran pourraient correspondre aux sept planètes connues dans l’Antiquité est une hypothèse qui a été avancée par certains penseurs, mais elle ne fait pas l'unanimité parmi les exégètes et les scientifiques. 

1. Approche scientifique : les planètes et la formation de l’univers

Il est vrai que le Système solaire provient d’une nébuleuse primitive, un nuage de gaz et de poussières qui s’est effondré sous l’effet de la gravité pour donner naissance au Soleil et aux planètes.

Dans l’Antiquité, seules sept « planètes » étaient visibles à l’œil nu : Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, la Lune et le Soleil (ces deux derniers étant considérés comme des astres mobiles à l’époque).

Or, nous savons aujourd’hui que l’univers contient d'innombrables galaxies, étoiles et exoplanètes bien au-delà de notre système solaire.

Si l’on veut établir un lien entre les sept cieux et les sept planètes, cela supposerait que le Coran parle spécifiquement du système solaire, ce qui limiterait la portée cosmique du texte.

2. Approche exégétique: Que disent les savants musulmans ?

Les exégètes classiques du Coran, comme Ibn Kathîr, At-Tabari et Al-Qurtubi, expliquent généralement que les sept cieux ne désignent pas nécessairement des planètes, mais plutôt des strates célestes distinctes.

Certains hadiths mentionnent que chaque ciel abrite des anges, des prophètes ou des réalités spirituelles, ce qui semble aller au-delà d’une simple correspondance avec des planètes physiques.

D’autres savants considèrent que ces cieux pourraient représenter des dimensions différentes de l’univers, des sphères superposées invisibles aux humains.

Ainsi, dans l’interprétation islamique classique, les sept cieux ne sont pas limités aux planètes connues mais renvoient à une réalité plus vaste et spirituelle.

L’idée d’associer les sept cieux aux sept planètes est une hypothèse intéressante, mais elle est réductrice par rapport aux interprétations plus larges du Coran. Si certaines similarités peuvent être trouvées, notamment en termes de structure cosmique, les textes sacrés semblent aller au-delà d’une simple correspondance avec le système solaire.

L’essentiel du message coranique dans ce verset est d’affirmer la grandeur et la complexité de la création d’Allah, et non de donner un modèle scientifique précis. Ainsi, que l’on comprenne les sept cieux comme des dimensions physiques ou spirituelles, l’important est de reconnaître la sagesse et la puissance divine derrière cette organisation.

Le verset 30 de la sourate Al-Anbiya (Les Prophètes) affirme :

« Ceux qui ont mécru n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite, Nous les avons séparés et Nous avons fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? » (Al-Anbiya 21:30)

Ce verset est souvent cité pour sa correspondance apparente avec certaines découvertes scientifiques modernes, notamment la théorie du Big Bang et l'origine de la vie. 

La phrase « les cieux et la terre formaient une masse compacte» évoque l’idée d’une unité initiale avant une séparation.

Or, la théorie du Big Bang postule que l’univers était à l'origine une singularité extrêmement dense et chaude, avant de s’étendre pour former les galaxies, étoiles et planètes.

La séparation mentionnée dans le verset pourrait être interprétée comme l’expansion de l’univers, phénomène aujourd’hui bien établi en cosmologie.

Bien que le Coran ne soit pas un livre scientifique, il est frappant de constater que ce verset semble en harmonie avec les connaissances modernes sur l’origine de l’univers.

Une séparation physique entre la Terre et le ciel ?

• Une autre interprétation repose sur la formation de la Terre à partir d’une nébuleuse primitive.

• Les astrophysiciens expliquent que le système solaire s’est formé à partir d’un nuage de gaz et de poussières qui s’est effondré sous l’effet de la gravité.

• La Terre et les autres planètes sont donc issues de cette matière commune avant de se différencier, ce qui pourrait correspondre à la séparation évoquée dans le verset.

3. Une signification spirituelle et symbolique

Outre son aspect scientifique, ce verset possède une dimension spirituelle et théologique :

• Il rappelle aux hommes l’origine de la création et les invite à méditer sur la puissance divine. 

• En soulignant que les cieux et la terre étaient initialement une seule entité avant d’être séparés, le verset met en évidence l’ordre et la sagesse dans l’univers, signes d’un Créateur tout-puissant.

• Il interpelle les mécréants : « Ne croiront-ils donc pas ? », les incitant à réfléchir sur l'harmonie de la création et à reconnaître l’existence d’Allah à travers Ses signes.

• Il souligne l’importance de l’eau dans la vie : « Nous avons fait de l’eau toute chose vivante ». Cette vérité, confirmée par la science moderne, rappelle que l’eau est essentielle à l’émergence et au maintien de la vie sur Terre.

Ainsi, ce verset allie réflexion scientifique et méditation spirituelle, incitant les hommes à reconnaître la grandeur d’Allah à travers l’univers qui les entoure.